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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    中叙述道:“尘世的爱欲执着,把我们的心蒙蔽得太深。或许这个偶然的机缘,又把某些沉睡的记忆唤醒了。”  四、诚挚修炼,开智慧灵七巧  明博先生虽然未曾真正的出家,但是他对于佛学,对于禅悟具有透彻的感悟,...

    峻毅

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    他时異日,佛会相逢,此日今时,且相离别。良非遽违甘旨,蓋时不待人。故云:“此身不向今生度,更向何时度此身。伏冀尊怀,莫相记忆!   良价怕他母亲还是不同意他出家,而且想不通。又作两首偈颂以明心志:  ...

    如拯

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    定有四种:谓五色根、六、七、八识,随阙一种必不转故,同境分别染净根本所依别故”[26]。因此,前五识与意识之关系没有割裂,五识现起之刹那即有意识之参与,否则连记忆保持也不可能。《解深密经》卷一云:  ...

    养辉

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  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    统称之为一切经、大藏经和三藏等等。释迦牟尼所说的教义和所制定的戒律最初没有文字记载,只是口头相传和靠记忆背诵。在他逝世后,弟子们感到这样辗转的口授,容易产生误解和思想上的分歧,因而举行了结集(集体会...

    延藏

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  • 九华山刚晓法师问答录

    现在计算机网络的发展给佛教有什么影响?    晓:影响是多方面的。比如,佛教很强调善知识的重要性,为什么呢?我慢慢说。    在佛陀时代,人是只能听讲,尔后凭记忆而传播佛、修持佛法的,有很多人没有听佛...

    刚晓法师

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    嘱以拔济生灵」  。乃以净瓶甘露水起灌吾顶。但觉心身清凉,万虑俱寂  ,忆念明了无所遗忘,遂出经一卷,令吾随口诵之,即  第一希有大功德经也。吾诵一遍大义麤通,诵二遍了然  开悟,三遍记忆无遗。观世音...

    于君方

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    观念均可以被称之为是‘想象共同体’。”在这样的“想象共同体”下,那么居住在一个国度中的人们拥有相似的历史记忆并有着统一的认同感,而宗教就是其中重要的部分。显然,我们无法在北美的共同体中获得佛教或道教的...

    范丽珠

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  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    的时候,你可不可以尽量提供一些文本为根据, 因为胜义自性在智顗著作里面好像没有出现,就我的记忆来讲,他好像没有用过这个字眼. ...

    赖贤宗

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    然而教法一直是以口口相传的方式流传,由佛说而弟子领受并忆持于心,所以有理解的差异与忆持的不完整,如《维摩诘所说经》:“佛以一音演说法,众生随类各得解。”尽管经典透过各种帮助记忆的方式而相传著,但这种方式...

    见豪法师

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    归纳便于记忆作用,而将已说过的内容再用诗歌的形式重复一遍,故汉语意译为重颂。但在佛经中,鲜有独立的偈颂体裁,《佛所行赞》(又名《佛本行经》,马鸣菩萨造)为其名作。此作实为一首赞美释迦牟尼佛生平的叙事长诗...

    不详

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